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PROCHAINEMENT

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La Redemption de

Marie-Madeleine

Il n’y a pas dans F histoire de l’humanité, de figure féminine plus attrayante que celle de la grande pécheresse! de Magdala, devenue la grande sainte de l’Evangile après avoir été la plus fidèle servante de Dieu fait homme.

Nous savons peu) de chose de précis sur la vie de Marie Madeleine avant sa rencontre du Sauveur et la transformation complète de sa vie. Mais du jour où elle apparaît dans l’Evangile jusq’au jour où Jésus lui apparaît au sortir du tombeau, sa figure morale est dessinée en traits si nets que tous les siècles, tous les leuples, tous les poètes et tous les artistes Font vue et la voient telle qu’elle devait être et telle qu’elle fut vraiment: belle, blonde, tendre, ardente, enthousiaste jusqu’à l’extase, fidèle jusqu’à la mort, et c’est d’elle, en vérité, qu’on peut dire que sa foi avait des ailes, des ailes si puissantes qu elle bondissait du premier coup, par intuition sublime, vers les sommets où les apôtres et les docteurs n’atteignaient qu’à force de volonté et parfois même en hésitant au début...

• Cependant, malgré la part immense que les Evangélistes donnent à Madeleine, il n’en est pas moins vrai qu’autour des faits éclatants et immortels racontés par eux, il reste! toute une partie de sa vie sur, laquelle l’histoire ne dit rien de précis et autour de laquelle les hypothèses, les déductions, les imaginations entrecroisées ont pu créer toute une athmosphère de légende. Le poète Fausto Salvatore, dans La Redemption de Marie Madeleine a très élégamment résolu la question en laissant flotter un Poétique autour de sa vie héroïne. Nous voyons une Marie de Magdala riche, libre, suivie de servantes, voyageant dans une somptueuse caravane, aimant qui lui' plait, repoussant qui ne le lui plait pas. Est-elle une grande hétaire a la façon des Grecques illustres Laïs ou Phryné? Est-elle une grande dame riche suivant son caprice? L’auteur du film ne le dit pas, et ce flottement du mystère ajoute à son oeuvre ùn charme incomparable qui permet à l’imagination du spectateur de s’envoler vers les hypothèses les plus fleuries.

Reste maintenant l’autre vie de Madeleine, celle qui va de la Résurrection! de Jésus à la mort de la Sainte. Sur ce sujet, il y a eu encore de célèbres controverses. L’opinion générale, la tradition, la liturgie, les monuments de Provence, tout* semble attester que MarieMadeleine après l’Ascension et après

ia dispersion des apôtres, s’en est allée de la Judée avec son frère Lazare, sa sœur Marthe, Mairie, Salomé et la mère de! Jacques, Saint Maximin, Saint Trophyme et, sur une; simple barque de pêcheurs, aborda sur les côtes de Provence, à l’embouchure, du Rhône. Tandis que Lazare allait évangéliser Marseille, que Marthe se rendait à Tarascon, Maximin à Aix, Trophime à Arles et que les saintes femmes s’éteignaient dans la Camarque, au lieu appelé aujourd’hui Les Saintes Mariés de la Mer, Madeleine s’en allait plus avant, dans,1e désert, dans l’endroit appelé La Sainte Baume où une tradition confirmée par des documents bien émouvants conserve son tombeau et ses ossements. Il a été écrit tant de livres dans tous les siècles et dans toutes les langues pour démontrer l’exactitude de cette tradition, qu’il faudrait des pages entières pouf les citer seulement. Cependant ce n’est pas un article de foi et quelques historiens ont admis un autre dénouement à la vie de Marie-Madeleine.

D’aucuns l’ont fait finir à Antioche,- d’autres l’ont fait retourner à travers le désert de l’Arabie, vers l’Egypte où telle aurait vécu dans sa jeunesse. Cette hypothèse sans doute, vient de ce que, d’après des manuscrits incomplets des premiers siècles chrétiens, on a confondu deux saintes: Marie de Magdala et Marie l’Egyptienne.

Quoi qu’il en soit, je le répète, il est permis, sans hérésie, d’admettre une autre fin que celle de l’arrivée de Madeleine en Provence, et je rappellerai simplement d’un des plus savants historiens de l’heure présente, Mgr Duchesne, de l’Académie française, directeur de f Ecole archéologique de Rome, met en doute cette tradition.

L’auteur du mystère intitulé Rédemption, cette fois encore, a résolu le problème en synthétisant poétiquement les deux thèses. Il fait retourner Marie dans le désert d’Arabie, se dirigeant vers Egypte et, quand elle est morte, martyrisée par les sectateurs d’Isis et jetée à la mer, son corps, protégée par une main invisible, est transporté par les flots jusque sur les rives de Provence où elle .va retrouver son tombeau.

Ajoutons, d’ailleurs que cette fin héroïque et poétique a permis aux exécuteurs du film de réaliser un des plus grandioses spectacles de la cinématographie moderne: le temple d’Isis, au bord de la mer, dans l’île du) Phare, près d’Alexandrie, avec ses murailles géantes et ses milliers de spectateurs juchés sur les murs et sur les colonnes.

Pour ce qui est de l’exécution de cette œuvre, elle dépasse en grandeur et en perfection tout ce qu’il était permis d’espérer d’une maison européenne, surtout en temps de guerre.

De Boetedoening

van Maria-Magdalena

In gansch de geschiedenis der menschheid ontmoet men geen aantrekkelijker vrouwenfiguur dan de groote zondares van Magdala, later de groote heilige van het Evangelie, na dte getrouwste dienares van den God-Mensch te zijn geweest.

Wij weten weinig rondom het leven van Maria-Magdalena voor hare ontmoeting met Christus en de geheele verandering van haar levenswijze. Maar van den dag waarop zij in het Evangelie voor het eerst voorkomt tot op dezen, waarop Jezus bij zijne opstanding, haar verscheen, is hare1 zedelijke figuur zoodanig bekend geworden, dat alle dichters en alle kunstenaars uit alle eeuwen haar zien zooals zij werkelijk was: schoon, blond, teeder, vurig en getrouw tot in den dood. Van haar kan men zeggen dat haar geloof zoo machtig was en soms mächtiger dan dit der apostelen in den beginne...

Alhoewel de Evangelisten veel over Maria-Magdaflena verhalen, is er een groot gedeelte van haar leven waarover geen enkele geschiedschrijver zekerheid verschaft. De dichter Fausto Salvatore, in de Boetedoening van Maria-Magdalena heeft zeer sierlijk de legenden aangaande haar leven, samengebracht, en zijne heldin in dichterlijken waas omstrengeld1. Wij zien een Maria van Magdala, rijk, vrij, op haar woordl gediend, en beschikkende over hare minste gevoelens.

Blijft nu nog het andere leven van Magdalena, dat gaat van de Verrijzenis van Jezus tot aan hare dood. Op dit punt! ook, is veel tegenstrijd. De openbare meening, de overleveringen, dé moumenten van Provence schijnen te bewijzen dat Maria-Magdalena na de Hemelvaart van Jezus uit Judèa vertrok met haar broeder Lazarius, hare- zuster Martha, eu nog anderen, en in een eenvoudige visscherschuit aanlandde in Provence, aan de monding van den Rhone. Terwijl Lazarus in Marseille ging prediken, ging Magdalena verder de woestijn' in, waar, volgens overleveringen, zich haar graf moet bevinden. Dit is echter geen artikel van het geloof en eenige geschiedkundigen hebben eene andere ontknooping aangenomen.

Volgens de eenen is zij te Antiochië gestorven; anderen, staan voor dat zij de woestijn van Arabië doortrok naar Egypte, waar zij in hare jeugd verbleef. Deze stelling verwart waarschijnlijk twee verschillende heiligen: Maria van Magdala en Maria van Egypte.

Ecoutez, cher Public, le bon conseil suivant:

Le calme, en cas d’alarme, à tous sauve la vie.

Ne vous bousculez point, sortez paisiblement,

Et chacun, d’être sauf, trouve la garantie.

Représentations des Dimanche 23 mai à3 et 8 H. Lundi 24 et Jeudi 27 mai à 8 H.

Programme Extraordinaire

2 GAUMONT-JOURNAL

4. IL NE L'AURA PAS

Comique en 2 parties

5. Marie-Madeleine (Fantaisie) Massenet.

6. La rédemption de Marie-Madeleine

Grand drame biblique à grande mise en scène, interprété par la célèbre tragédienne Diana KARENNE.

le VISION (le et 2e parties)

7- La rédemption de Marie-Madeleine.

2e VISION (3e et 4e parties)

8- Thaïs (Méditation) J. Massenet.

9. La rédemption de Marie-Madeleine.

3e VISION (5e et 6e parties)

10. La rédemption de Marie-Madeleine.

4e VISION (7e partie)

Avis pour les Représentations du Soir. — Afin de ne pas déranger les auditions musicales, le Public occupant les places du Rez-de-chaussée aura exclusivement accès aux Lavatories et W. C. (pour Dames et Messieurs) installés au jardin d'hiver et au Café (accès par la Salle des Marbres).

Geacht Publiek! Laat ons een goeden raad u geven: Bij brandalarm, is kalmte redding van uw leven Ga heen langs waar ge kwaamt, koelbloedig en bedaard, Dring niet den uitgang toe, en ieder blijft bewaard-

Vertooningen van Zondag 23 Mei te 3 en 8 U. Maandag 24 en Donderdag 27 Mei te 8 U.

Buitengewoon Programma

1. Orgel.

2. GAUMONT-JOURNAL

4 Hl] ZAL HET NIET HEBBEN

Blijspel in 2 deelen

5- Marie-Madeleine (Fantazie) Massenet.

6. De Boetedoening van Maria Magdalena

Bijbelsch drama met grootsche tooneelschikking en met de beroemde tooneelspeelster Diana KARENNE in de hoofdrol. 1 VISIOEN (ie en 2e deelen)

— POOS -

7. De boetedoening van Maria-Magdalena.

2e VISIOEN (3e en 4e deelen)

8. Thaïs (Méditation) ]. Massenet.

9. De boetedoening van Maria-Magdalena.

3e VISIOEN (5e en 6e deelen)

10. De boetedoening van Maria-Magdalena.

4e VISIOEN (7e deel)

Bericht voor de Avondvertooningen. — Om de muziekuitvoeringen niet te storen, zal het publiek dat de plaatsen van het Gelijkvloers bezet, alleenlijk toegang hebben tot de Lavatorys en W. C. (voor dames en heeren) inge-richt in den Wintertnin en in het Koffiehuis (toegang langsdeMarmeren Zaal

——Wat er ook vein zij, meni kan zonder vrees van missen, een ander einde aannemen dein de aankomst van Maria-Mag-dalena in Provence. Een onzer beste hedendaasgche geschiedkundigen, Mgr Duchesne, der Fransche- Akademie, trekt deze overlevering in twijfeil.

De film, nogmaals, lost het vraagstuk op,, door een dichterlijke eenmaking der beide thesissen. Hij doet Maria in de woestijnen van Arabië wedèrkeeren, zich richtende naar Egypte en, wanneer zij naar hare marteling door de hooge-priesters van Isis in zee geworpen wordt, drijft haar lichaam, door een onzichtbare hand beschermd, naar dë kusten van Provence, waar het zijn graf vindt.

Voegen wij er aan toe, dat deze ontknooping aan de uitvoerders toegelaten heeft een der grootschte tooneelschik-kingen op het doek te brengen: namelijk, de tempel van Isis, op den oever der zee, op het Lichttoreneiland nabij Alexan-drië, met zijne reusachtige muren en zijne duizenden) toeschouwers op zijne muren.

Voor wat de uitvoering betreft, overtreft zij in schoonheid en volmaaktheid al hetgene men van een Europeesch huis kon verwachten, bijzonder in oorlogstijd.

PROCHAINEMEDT

Deux films à Oranö Succès

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Comédie dramatique en 5 parties

LA FEMME PRODIGUE

Drame en 5 parties interprété par

MARIA BOLAND

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